aufgehende Sonne

Won-Hyo (617–686) zählt zu den bedeutendsten Persönlichkeiten der koreanischen Geschichte. Obwohl die Taekwon-Do Werke ihn meist nur mit dem Satz bedenken, er habe „den Buddhismus 686 n. Chr. in der Silla-Dynastie eingeführt“, wird diese Formulierung seinem tatsächlichen historischen Einfluss kaum gerecht. Der Buddhismus war bereits lange vor Won-Hyos Geburt nach Korea gelangt. Seine eigentliche Leistung bestand darin, die verschiedenen buddhistischen Schulen miteinander zu versöhnen und die Lehre für die breite Bevölkerung verständlich zu machen.

Die Won-Hyo Hyong mit ihren 28 Bewegungen wird traditionell zum Grüngurt erlernt und erinnert an den berühmten Mönch, dessen Wirken das geistige Leben Koreas nachhaltig prägte.

Won-Hyo wurde im Jahr 617 während der Zeit der Drei Königreiche geboren. Schon in jungen Jahren trat er als buddhistischer Mönch in ein Kloster ein und entwickelte sich zu einem außergewöhnlich begabten Gelehrten. Er studierte zahlreiche buddhistische Lehrtraditionen und verfasste später mehr als 80 Werke, die nicht nur in Korea, sondern auch in China und Japan große Verbreitung fanden. Viele seiner Kommentare gehören bis heute zu den wichtigsten Schriften des ostasiatischen Buddhismus.

Anders als viele seiner Zeitgenossen wollte Won-Hyo jedoch nicht nur Gelehrte erreichen. Er war überzeugt, dass die buddhistische Lehre jedem Menschen offenstehen müsse – unabhängig von Herkunft oder Bildung. Deshalb verließ er schließlich das zurückgezogene Klosterleben und zog als wandernder Lehrer durch das Land. Mit Liedern, Geschichten und einfachen Gleichnissen erklärte er den Menschen philosophische Inhalte, die zuvor fast ausschließlich der gebildeten Oberschicht vorbehalten gewesen waren. Dadurch wurde er zu einer der beliebtesten Persönlichkeiten der koreanischen Kulturgeschichte.

aus dem Buch "Die Religionen Koreas" des Niederländischen Professors Dr. Frits Vos
(erschienen 1977, Verlag Kohlhammer, ISBN 3-17-216021-1) "Won-Hyo machte den Buddhismus gemeinverständlich.

Laut Überlieferung pflegte er auf der Straße mit dem Volk zu trinken und zu tanzen, wobei er sich durch das Singen selbstgemachter 'Schlager' religiösen Inhalts begleitete. Berühmt ist die Geschichte von seiner Erleuchtung:

Der junge Won-Hyo reiste mit Uisang (ein weiterer berühmter Mönch) nach China, um den Buddhismus zu studieren. In der Nacht suchten sie eine Herberge, fanden aber nur eine leerstehende Wohnung, in der sie sich zur Ruhe begaben. Mitten in der Nacht erwachte Won-Hyo mit brennendem Durst. Im Zimmer herumtappend fand er zum Glück einen Napf voll herrlich frischem Wasser. Beim Tagesanbruch stellte sich heraus, daß die Priester die Nacht in einer Grabkammer verbracht hatten und daß der Napf ein menschlicher Schädel war.

Angewidert erbrach sich Won-Hyo, aber im selben Augenblick gelangte er zu folgender Einsicht: "Wenn das Bewußtsein entsteht, entstehen die unterschiedenen Phänomene. Wenn das Bewußtsein verschwindet, verschwinden auch die Phänomene. Die drei Welten (die Welt der Begierde - die Welt der Form - die formlose Welt des reinen Geistes) sind nichts anderes als geistige Erkenntnis. Alle Phänomene sind nichts anderes als Bewußtsein."

Ihm war übel geworden, als er durch Wahrnehmung sich dessen bewußt wurde, daß der Napf tatsächlich ein Schädel war; erst dann war seine Unbekümmertheit in Angst umgeschlagen. Gegensätze wie die zwischen Reinheit und Unreinheit, Friede und Unfriede, werden nur vom Bewußtsein gebildet existieren jedoch nicht in Gegenständen an sich.

Er brach die Reise nach China ab, weil ihm bewusst wurde, dass die Wahrheit nicht an einem bestimmten Ort zu finden ist, sondern im eigenen Geist. Diese Geschichte gilt bis heute als eines der bekanntesten Sinnbilder des koreanischen Buddhismus.

Won-Hyo wirkte in einer Zeit tiefgreifender politischer Veränderungen. Kurz nach seinem Tod gelang es dem Königreich Silla, einen großen Teil der koreanischen Halbinsel zu vereinen. Seine Schriften und seine Philosophie trugen wesentlich dazu bei, eine gemeinsame geistige Grundlage für das entstehende Reich zu schaffen.

Besonders bemerkenswert war seine Fähigkeit, scheinbar widersprüchliche Lehrmeinungen miteinander zu verbinden. Anstatt Unterschiede hervorzuheben, suchte er nach dem gemeinsamen Kern aller buddhistischen Schulen. Diese Haltung machte ihn zu einem der einflussreichsten Denker Ostasiens.

Won-Hyo steht für geistige Offenheit, Weisheit und die Suche nach Wahrheit jenseits von Vorurteilen. Seine Hyong erinnert daran, dass wahre Stärke nicht allein aus körperlicher Technik entsteht, sondern ebenso aus Erkenntnis, Mitgefühl und einem klaren Geist.

Das Pseudonym Won-Hyo bedeutet übersetzt "aufgehende Sonne" oder "Morgendämmerung". Im Buddhismus ist die Morgendämmerung ein häufiges Sinnbild für das Erwachen des Geistes. Die Dunkelheit steht für Unwissenheit und Verblendung, das erste Licht des Tages für Erkenntnis und Weisheit.

Won-Hyos Name lässt sich deshalb auch symbolisch verstehen als: „Derjenige, der zum ursprünglichen Erwachen führt.“ Diese Interpretation passt hervorragend zu seinem Lebenswerk. Won-Hyo wollte den Buddhismus nicht als komplizierte Gelehrtenlehre bewahren, sondern den Menschen den Weg zur eigenen Erkenntnis eröffnen. Seine berühmte Einsicht nach dem Erlebnis mit dem Schädel und dem Regenwasser, symbolisiert ebenfalls ein solches „Erwachen“.

Won-Hyo war der Ordensname (Dharma-Name) des Volkslehrers, den er als buddhistischer Mönch annahm. Sein ursprünglicher Familienname war Seol (설, 薛). Über seinen persönlichen Vornamen gibt es keine gesicherten historischen Quellen.